祭黄帝文

祭與祀,國之大事。故歷代中國祭祀之事從未間斷,上至天地鬼神,下至歷代宗廟皆是拜祭對象。而祭祀黃帝亦是歷朝政府甚為重視之儀式。祭祀時必以天子親祭,將所行之德政告之於天,故從歷代祭文可略窺當時之政治環境。余近觀兩岸近年之祭文,亦覺頗為有趣者。

維 中華民國八十九年四月五日,總統李登輝謹派內政部黃昆輝,敬奉香花素果雅樂之儀,遙寄於 黃帝之靈曰:

巍巍元祖,赫赫帝德;文武聖神,繼天立極。肇建文明,道光華國;開物成務,有為有則。乃通舟車,始造書契;惠在生民,萬世是澤。隆治垂衣,綏猷帝力;萬國咸平,丕基以立。奕世靈休,垂法至今;綿綿冑裔,遠紹前烈。比及邇世,屯難未滅;中樞播遷,三臺人傑。作蒸民主,光昭日月;百策宏施,眾志盤石。矢勤矢勇,惕勵朝夕;猗歟盛哉,元祖所錫。萬里東向,沮水九曲;靈爽常存,天佑黃族。節屆清明,未克展謁;馨香上薦,式臨輦蹕。尚饗

民國八十九年之時,臺灣本土意識尚未成型,臺灣政府尚以中央自居,故曰“中樞播遷”,又曰“作蒸民主,光昭日月”以與對岸共黨政府作區別。陳水扁上任之初,亦有相似描述,及至民國九十四年,臺灣本土意識大盛,文風亦為之一變:

維 中華民國九十四年四月五日,總統陳水扁先生謹派內政部部長蘇嘉全,敬奉香花素果、清酌雅樂之儀,遙祭於我 共生遠祖 黃帝在天之靈,而祝以文曰:

元祖黃帝,上承伏羲神農,垂憲立法,仰以通神明之德,俯以類萬物之情。下開王業千秋之盛,樹仁政樂教之宏。道侔天地,德貫古今,洵生民之所未有。蓋聖王在上,平章百姓,率作興事,用美其德,以成其義,乃歌元首明哉!股肱良哉!庶事康哉!何其盛也。審近世之潮流,繼往聖之道統,內則博濟施仁,外則講信修睦,益以弘敷教育,昌明文化。進臺灣於富強康樂之域,躋斯民於安樂之天也。卓卓矩範,儀型作孚;仰瞻緬懷,遙祭追思。敬頌以詩曰:「明齊日月煥紫微,量合乾坤布清輝。太乙龍翔欣鼎革,極酉鳳翥耀豐隨。遙祭黃陵興唐志,廣宣帝德盛漢威。臺灣寶島綿正統,民生樂利泰安歸。」謹掬肫誠。伏維 靈鑒。 尚 饗。

已不復自稱為中樞,僅以“臺灣寶島綿正統”禀告於神明。馬英九登位之後,兩岸關係轉為緩和,祭文之中亦有所反映:

維 中華民國一百有一年四月三日,歲逢壬辰,龍騰鳳翥;節屆清明,慎終追遠;總統馬英九先生謹率文武百官,敬奉香花素果、清酌雅樂,遙祭於我中華人文始祖軒轅黃帝在天之靈,祝頌以文,曰:

天地萬物,人性最靈;思源返本,尊祖敬宗。涿鹿大捷,華夏復興;四海百姓,心歸有熊。衣裳宮室,初啟文明;聖哲紹繼,禮樂恢宏。秉彝昭代,漢唐宋清;民國肇建,五權服膺。篳路藍縷,薈萃菁英;深謀遠慮,選賢與能。政經教化,日上蒸蒸;欣欣寶島,樂利昌隆。和平兩岸,雙贏共榮;同胞一體,允執厥中。維新鼎革,萬里鵬程;詒謀燕翼,道統生生。自強厚德,告慰橋陵;祈鑒衷誠,伏惟尚饗。

與此同時,中國大陸祭祀之事亦從未間斷,可惜共黨之輩皆為土人出身,文化上似乎稍為遜色。以1960年之祭文為例:

1960年4月5日清明节,陕西省人民委员会副省长孙蔚如等,用鲜花素果之仪,向中华民族始祖轩辕黄帝陵敬以虔诚的致祭曰:

1959年,我国各族人民,在中国共产党和毛主席的英明领导下,高举总路线、大跃进、人民公社的红旗,开展了反右倾、鼓干劲,增产节约的群众运动。在1958年大跃进的基础上,又获得了全面的大跃进。经过两年的持续大跃进,我国人民已经提前三年完成了第二个五年计划的主要指标,这就进一步增强了我国社会主义建设的物质基础;同时,使我们争取到三年时间。这三年的时间,是我们提前实现农业发展纲要、提前实行12年科学发展规划的决定性阶段;也是我们争取整个60年代的连续跃进,把我国建设成为一个拥有现代工业、现代农业和现代科学文化的强大的社会主义国家的重要阶段。我国人民充满了无限信心,正在沿着党指示的建设社会主义的光辉道路,为争取新的胜利,奋勇前进。我们陕西地区,也和全国各地一样,1959年在各个战线上都取得了伟大的胜利。工农业总产值比1958年增长了29.89%。工业总产值超额18.54%,完成了全年计划,超过了第一个五年计划增长的总和。农业生产,由于发挥了人民公社的无比优越性,开展了声势浩大的抗旱保秋运动,终于战胜了30年来未有的百日大旱,获得了丰收,农副业总产值超过1958年12%以上。其他如交通运输、财政贸易和文教科学事业等,也都有了很大的发展。1960年我省的工农业生产,将继续以跃进的速度发展,工农业总产值将比1959年增长34.27%,其中工业总产值增长33.77%,农副业总产值增长34.92%。第一季度,工业战线上已经取得了开门红、月月红,农业战线上正在蓬勃开展着抗旱保麦和抗旱播种运动,千方百计,誓夺今年第一料庄稼大丰收。十多年来,特别是1958年大跃进以来,我们的国家发生了巨大的变化。由于中国共产党和毛主席英明正确的领导,原来打算五年办完的事情,两年就办完了。现在我们又进入了新的伟大的十年,1960年,对于我们又是历史的一个新起点。为了胜利地实现1960年的跃进计划,为了加快社会主义建设事业的发展,我省人民和全国人民一道,正在开展着轰轰烈烈、规模壮阔的技术革新和技术革命运动。新人新事层出不穷,革新创造到处开花,共产主义风格更加发扬,广大城市和农村一片沸腾景象。当此春光明媚,万紫千红,欣欣向荣的时候,缅怀先民创业的艰难,展望光辉灿烂的前景,更加信心百倍,干劲十足,对于建设祖国的伟大事业,必定将做出更大的贡献,并以此告慰于始祖。尚飨!

無可否認,以向天禀告德政而言,此篇祭文無疑非常詳盡,黃帝雖於九泉之下,對地上世界亦能瞭如指掌。比起文縐縐的祭文,亦有其優點。近年之祭文,趨向復古,但政治意識卻絲毫未有退減:

惟公元二零一三年四月四日,岁次癸巳,节届清明。金蛇起舞,玉宇澄清。华夏苗裔,共献至诚。恭祭始祖轩辕黄帝之陵曰:

伟哉始祖,立极恢宏。肇造文明,开辟鸿蒙。武以止戈,四方遂宁。文以治世,天下化成。绵绵瓜瓞,播迁寰中。五千年文明辉煌,九万里江山巍峨。

回顾壬辰,华夏龙腾。航母护海疆,神九遨太空。十八大凝心聚力,建小康深化改革。树崇俭之新风,尚务实之美德。科学发展,厚养民生。两岸四地,携手共襄,四海龙脉,同宗同梦。蒙初祖之德佑,赖中华之栋梁。民族复兴,可期可待。

仰桥山巍巍,俯沮水泱泱。吾祖功德,日月之光。大礼告成,伏惟尚飨!

最新之祭文,則以一帶一路,習馬會,十三五為回顧重點:

惟公元二零一六年四月四日,岁次丙申,节届清明,炎黄子孙,聚首桥山之阳,谨以鲜花雅乐之奠,恭祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵,其辞曰:

赫奕我祖,人文之光。肇造吾华,大国泱泱。勋绩彪炳兮,懿德与日月同辉;惠泽绵延兮,福祚并江河共长。追缅鸿烈,子孙用光志业;缵承远祖,神州崛起东方。

回望乙未,华章联翩。承十二五之辉煌,开十三五之新局。五中全会绘蓝图,决胜全面小康;四个全面齐推进,攻坚结构改革。五大发展新理念,引领经济新常态。创新添活力,协调促和谐。播撒绿色,构筑生态文明;一带一路,促进合作共赢。脱贫攻坚,共享发展。除贪去蠹,惟勤惟廉。强我长城,固我边疆。缅怀英烈兮,铭记历史;抗战阅兵兮,珍爱和平。习马会,同胞手足举世瞩目;乌镇聚,环球之内互联互通。亲诚惠荣,协洽万邦;两岸四地,携手相牵。望我三秦,虎腾龙骧,经济发展,民生改善,争先进位,再谱新章。

桥山巍峨,沮水流长。虔告吾祖,恭荐心香。钟鼓锵锵,百花吐芳,大礼告成,伏惟尚飨!

另一值得注意之事,臺灣政府尚保留天子親祭之傳統,以“總統XXX先生,親率文武百官”開頭。大陸政府則完全將祭祀開放於民眾矣。

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