宗教與信仰，世人往往混為一談。有人問曰：汝何信仰？彼以為答案不外乎耶教，佛教，伊斯蘭或其他宗教或無神論等。實則彼之問題乃為汝何宗教，非汝何信仰也。夫信仰者，一人判斷是非之準繩，生活之準則，行動之依據，精神之寄託。宗教者，則只在乎某神之存在與否。故信仰為大，宗教為小，信仰為廣，宗教為狹。舉例說，吾相信善有善報，惡有惡報，若然不報，時辰未到。此為吾之信仰，絲毫與宗教無干。因果循環，報應不爽。某人造之惡果必由某人承擔，此不需神之力量而所能為。又例，先外祖父常告誡余曰，寧要汝等人，莫要人等汝。余常銘記於心，故赴會之時，絕少遲到。此則吾之生活準繩，非特要一個神存在，然後吾方可準時。
故宗教與信仰實為兩者。有宗教者必有信仰，有信仰者則不必有宗教。洋人常以為中國人無神論，故無信仰。其實中國文化雖從未衍生出一宗教，但其衍生之信仰，則足為天下先。如孟子曰，窮則獨善其身，達則兼善天下。此為歷代中國學者之嚮往。故范仲淹云居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。耶教則只希望各人能仰賴天主，修身為善，以求死後不落入地獄。相比之下，中國人之信仰豈不比任何之宗教信仰為強？可惜余並非國學大師，不能再作深論。然凡對中國文化稍有認識之人，皆不至於信奉宗教者，則為吾之深信也。惜乎今國學衰微，能稍微了解中國文化者，鮮矣。