Archive for July, 2010

下午睡觉的时候，大家开始谈论所谓恋爱。何锐每天都写信给他女朋友。两个人发的短信都很肉麻（大师语）。看不出来大师居然谈了7年了。每个人的方式都很不同。

下午睡醒之后，头很疼。上C1的时候走的很颓，走两步，头就很疼。我发现自己头不疼的时候走的还是挺快的。头疼起来，要是不休息会没法走。感觉负重很沉。就这样的状态，挪上C1。总觉得C1的帐篷看着很近，却走了很远。钻进帐篷就开始做晚饭。吃不下很多。然后大家就开始打电话。由于暴乱，短信也被封锁了。贡嘎不停的打电话。

A组今天的建营不顺利，C1下面的天气还可以，可是上面的天气却很糟糕。

我爱这天地

孤独，这是我要的吗？

今天我就在本营休息了，居然进了B组，压力很大。早上起来做饭，马太把鸡蛋炒糊了。然后就准备午饭。感觉整天都在洗碗，做饭。本营的生活实在很累。贡嘎是做过高山厨师的，做菜很讲究，也很好吃。

整天好像好多事情，没空来写日记，想事情，甚至看些杂书。他们貌似很多空闲的样子。做了午饭之后，就准备给A组出发的人做些面条，然后又准备晚饭。

有另一个商业队要过来，很多物资。大师饶有兴趣的与驼工聊天。人与人的生活总是独立与相交。天下无不散之筵席，适用于兄弟，可能会爱的人，也适用于陌生人。烟火一般的。

登山像一个隔离的世界。我们还是把山外的自己全都带进来了，山外的快乐与悲伤。

我和小白，很天真，很开心

我已经忘记我在沉思什么

强悍的驴

云彩，我的心

Day5
早早起来，今天要去Elephant Conservation Center。本地有那种elephant camp， 但是我和alex本着保护大象的天真的想法，决定还是到这个保护中心来看，而不去看那些被奴役的大象。

本地有一种公交三卡车，红色的，后面像是小卡车的车厢，蒙着顶棚。里面挺矮的，不太好坐。60B到了Arcarde Bus Station。然后买到Nampuming的车票，中途在ECC下车就行了。遇到一个美国老女人，年纪不小，背个大包，已经出来4个月了。人很热情，不过实在是太罗嗦了。我们问了车上乘务员是不是可以到ECC，乘务员说是，我们就安心坐下了。可是这个老外可不行，问了半天，不确定乘务员是否理解她的意思，因为乘务员英语也没那么好。然后又找别人来问，还是不行，最后有个过路的旅客貌似解释翻译了一番，才上车了。

到了保护中心之后也是很麻烦，一会叫人帮她拿一下包，一会包扣有问题，一会鞋带又松了。

ECC自然是号称保护大象的，里面确实很大，不过可看的东西跟那些camp里差不多，Bath Show，Ground Show，以及Elephant Ride。里面有个elephant hospital，可是什么也没看到，很失望。有两只小象，然后去喂小象，捡地上饲养员喂的小甘蔗去喂，小象很可爱。大象毛很硬，扎手，原来主要是吃竹子，草之类的，拉的屎里面纤维很多，浮在水上面。有一个Elephant Dung Paper Factory，专门用大象的屎做纸，看起来跟在西藏看的捞纸差不多。

跟alex顺着地图去找一个Wild Animal Zoo，结果走了一个小时，被太阳无情的烤了一个小时，还是没有看到任何迹象，只好回去，是在被气死。中途看到大象墓园，埋了不少大象，有五十多岁，也有一两岁的小象。

到公路上等回程的车，意外遇到好人，让我们搭车回Chiang Mai。

下午租摩托车去拉风，清迈有太多的Wat，就是寺庙，隔几步就有一个。很多的菩提树。这里信奉的是小乘佛教，与中国的大乘还是有很大差别的。有一座寺庙很不错，里面有个很老的砖堆砌的四方台，很高，很沧桑。看到有Monk Chat，不过时间已经过了，打算明天过来看看。

清迈确实是个很适合居住的小乘，虽然比我想象的热闹，没有那份娴静，但一个个Soi中的美景和生活，还是很让人向往。
Day6
今天就在清迈城里逛啊逛，很不错啊。租的摩托车很爽，虽然不是很快，但坐在车上，在这个小城市里，再惬意不过。

与寺里的和尚聊天，他们是在寺中上大学的，有一个英语外教搞得这个monk chat，一方面让游人了解和尚的生活，一方面让和尚学生练习英语。在一个有信仰，有希望的国度总是感觉要舒服一些。或许我骨子里没有竞争的力量和念头，可是却似乎一直要好强的活着。

寺与寺的差别也很大的，有的金碧辉煌，香火旺盛；有的只有落魄的门楣，沧桑的老树，还有几个看起来落魄的和尚。

生活在别处，我想我是这样的吧。不安分地生活，我要学会爱一个地方，安定下来吧。或许我天生缺少这种能力，而要自己慢慢地去找。

在中国办事，靠的永远是人事，而不是制度。

比如像这次出国办的无刑事处分公证，本来是一件很简单的事情，可是政府的各个部门就非得要弄得特别复杂。派出所那边坚持只能证明某个人在自己辖区里没有犯罪记录，不愿意出具在中国居住期间无犯罪记录的证明。公证处那边则坚持派出所有义务出具这样的证明，凡是带有“我辖区”字样的一概不接受。两个口口声声为人民服务的部门就在那把责任推来推去，一个说他故意刁难，一个说他有义务开出证明。最终受苦的还不是平凡的老百姓？其实，这两个部门只要找个时间开个会，互相协调一下，通报对方自己能出具什么样的证明，对方该怎么办。一切事情都好解决，老百姓办起事来也方便。无奈，在中国如果不是有什么大人物突发慈悲的话，这个问题估计再过十年也不会有什么变化。

钱最终对着公证处的公证员列表，挨个的打，问他们能不能帮忙。幸好，天无绝人之路，深圳公证处的公证员谢京杰十分体谅我们的难处，很爽快的就答应了给我们办。人治又一次胜过了法治。

最近在读钱穆的“中国文化丛谈”，读到下面一段，觉得很不错，在这里和大家分享。

把今天一般现象来看，我们中国人在其内心深处，好像并不希望真做一个中国人。似乎模模糊糊地在不知不觉之间便不像一个中国人。中国人有名有姓，现在的中国人却都改了名。C.P.王，乔治张，这样的称呼早已很普遍。我在香港去看香港大学的中文系毕业试卷，全部中文系学生都不写中文名字。如写C.K.王，他还保留一个王字，我知道他是中国人。也有纯粹用英文的，王字也不见了。我想这是哪里来了一大批青年来学我们的中国文学的呢？我到马来亚大学去，那里的中国青年，姓名都变了更不用说。马来人泰国人很想把大街上中国店铺悬挂的中国字招牌都禁止，中国人很不高兴，但中国人自己的中文名字却先自取消了，这不是一块十足的中国牌子吗？在日本，那里的中国字招牌却还多。以前在大陆，纵使内地交通不便，外国人少到的地方，也有些店铺在中国字招牌上加上一些英文翻译，好像没有英文字的招牌便使这店铺地位降低，不值钱。我曾想，那些改用英文名的人，将来成了人物，写进历史，那不是明明是一本中国史，也变成了英国史美国史了吗。我想我们此刻要来复兴中国文化，不如先来一个运动，要中国人用中国名，不要改写英文字。这个运动很简单，我们暂不要讲孔子，孟子，这些太高了。我们先来做一个中国人，简单一点，先来复兴用中国姓名，好不好呢？

其次是讲中国话。比如在香港，中小学生都讲英语，有时叫一辆汽车，开车的也讲英语，这都不管。随便说句话，中间不重要处用中国话说，遇重要处变定要用英文，好像用中文便表达不出这个意义，这一层影响可大了。我们自己的招牌改称C.K.王，这可在外国通行，到外国去，入境问俗，把自己姓名改一改，还可以。但他硬认为他心里这个意思，用中国文字便无法表达，讲中国话和他不对劲，不合他心意，如此一来，不仅中国是一次等国家，中国民族便是一次等民族。碰到学术上，理论上，高深一点的，非用英语不可。而且用了英文，他心里会感到舒服，痛快，那影响可真不浅。我想我们能不能讲话要讲中国话呢？有些，如Yes，No之类，讲英文不打紧，但讲到一句重要话，就非讲中文不可。如说三民主义便就说三民主义，五权宪法就是五权宪法，不该翻译了英文讲。像此之类，说仁道义，仁和义也是中国文化的一块招牌，我们该用中国字讲中国话。现代西方学者，讲到中国学问，他们就只翻个音，有时还注上一个中国字。如孔子讲仁，老子讲道，他们都翻音。中国人更客气，认为他所讲全是英美人意思，不是中国人意思，所以简直就满口讲英语！所以我说，要复兴中国文化，先来多讲中国话，好不好呢？

以上文字虽然写于上世纪60年代，但现在情况好像依然在发生着。我本人很讨厌那些说话老是夹带英语的人。倒也没有什么国家民族的元素，只是听起来总觉得特别刺耳。可能我心底对自己中国人的身份比较认同吧。