祭與祀，國之大事。故歷代中國祭祀之事從未間斷，上至天地鬼神，下至歷代宗廟皆是拜祭對象。而祭祀黃帝亦是歷朝政府甚為重視之儀式。祭祀時必以天子親祭，將所行之德政告之於天，故從歷代祭文可略窺當時之政治環境。余近觀兩岸近年之祭文，亦覺頗為有趣者。
維 中華民國八十九年四月五日，總統李登輝謹派內政部長黃昆輝，敬奉香花素果雅樂之儀，遙寄於 黃帝之靈曰：
巍巍元祖，赫赫帝德；文武聖神，繼天立極。肇建文明，道光華國；開物成務，有為有則。乃通舟車，始造書契；惠在生民，萬世是澤。隆治垂衣，綏猷帝力；萬國咸平，丕基以立。奕世靈休，垂法至今；綿綿冑裔，遠紹前烈。比及邇世，屯難未滅；中樞播遷，三臺人傑。作蒸民主，光昭日月；百策宏施，眾志盤石。矢勤矢勇，惕勵朝夕；猗歟盛哉，元祖所錫。萬里東向，沮水九曲；靈爽常存，天佑黃族。節屆清明，未克展謁；馨香上薦，式臨輦蹕。尚饗
民國八十九年之時，臺灣本土意識尚未成型，臺灣政府尚以中央自居，故曰“中樞播遷”，又曰“作蒸民主，光昭日月”以與對岸共黨政府作區別。陳水扁上任之初，亦有相似描述，及至民國九十四年，臺灣本土意識大盛，文風亦為之一變：
維 中華民國九十四年四月五日，總統陳水扁先生謹派內政部部長蘇嘉全，敬奉香花素果、清酌雅樂之儀，遙祭於我 共生遠祖 黃帝在天之靈，而祝以文曰：
元祖黃帝，上承伏羲、神農，垂憲立法，仰以通神明之德，俯以類萬物之情。下開王業千秋之盛，樹仁政樂教之宏。道侔天地，德貫古今，洵生民之所未有。蓋聖王在上，平章百姓，率作興事，用美其德，以成其義，乃歌元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！何其盛也。審近世之潮流，繼往聖之道統，內則博濟施仁，外則講信修睦，益以弘敷教育，昌明文化。進臺灣於富強康樂之域，躋斯民於安樂之天也。卓卓矩範，儀型作孚；仰瞻緬懷，遙祭追思。敬頌以詩曰：「明齊日月煥紫微，量合乾坤布清輝。太乙龍翔欣鼎革，極酉鳳翥耀豐隨。遙祭黃陵興唐志，廣宣帝德盛漢威。臺灣寶島綿正統，民生樂利泰安歸。」謹掬肫誠。伏維 靈鑒。 尚 饗。
已不復自稱為中樞，僅以“臺灣寶島綿正統”禀告於神明。馬英九登位之後，兩岸關係轉為緩和，祭文之中亦有所反映：
維 中華民國一百有一年四月三日，歲逢壬辰，龍騰鳳翥；節屆清明，慎終追遠；總統馬英九先生謹率文武百官，敬奉香花素果、清酌雅樂，遙祭於我中華人文始祖軒轅黃帝在天之靈，祝頌以文，曰：
天地萬物，人性最靈；思源返本，尊祖敬宗。涿鹿大捷，華夏復興；四海百姓，心歸有熊。衣裳宮室，初啟文明；聖哲紹繼，禮樂恢宏。秉彝昭代，漢唐宋清；民國肇建，五權服膺。篳路藍縷，薈萃菁英；深謀遠慮，選賢與能。政經教化，日上蒸蒸；欣欣寶島，樂利昌隆。和平兩岸，雙贏共榮；同胞一體，允執厥中。維新鼎革，萬里鵬程；詒謀燕翼，道統生生。自強厚德，告慰橋陵；祈鑒衷誠，伏惟尚饗。
與此同時，中國大陸祭祀之事亦從未間斷，可惜共黨之輩皆為土人出身，文化上似乎稍為遜色。以1960年之祭文為例：
1960年4月5日清明节，陕西省人民委员会副省长孙蔚如等，用鲜花素果之仪，向中华民族始祖轩辕黄帝陵敬以虔诚的致祭曰：
1959年，我国各族人民，在中国共产党和毛主席的英明领导下，高举总路线、大跃进、人民公社的红旗，开展了反右倾、鼓干劲，增产节约的群众运动。在1958年大跃进的基础上，又获得了全面的大跃进。经过两年的持续大跃进，我国人民已经提前三年完成了第二个五年计划的主要指标，这就进一步增强了我国社会主义建设的物质基础；同时，使我们争取到三年时间。这三年的时间，是我们提前实现农业发展纲要、提前实行12年科学发展规划的决定性阶段；也是我们争取整个60年代的连续跃进，把我国建设成为一个拥有现代工业、现代农业和现代科学文化的强大的社会主义国家的重要阶段。我国人民充满了无限信心，正在沿着党指示的建设社会主义的光辉道路，为争取新的胜利，奋勇前进。我们陕西地区，也和全国各地一样，1959年在各个战线上都取得了伟大的胜利。工农业总产值比1958年增长了29.89%。工业总产值超额18.54%，完成了全年计划，超过了第一个五年计划增长的总和。农业生产，由于发挥了人民公社的无比优越性，开展了声势浩大的抗旱保秋运动，终于战胜了30年来未有的百日大旱，获得了丰收，农副业总产值超过1958年12%以上。其他如交通运输、财政贸易和文教科学事业等，也都有了很大的发展。1960年我省的工农业生产，将继续以跃进的速度发展，工农业总产值将比1959年增长34.27%，其中工业总产值增长33.77%，农副业总产值增长34.92%。第一季度，工业战线上已经取得了开门红、月月红，农业战线上正在蓬勃开展着抗旱保麦和抗旱播种运动，千方百计，誓夺今年第一料庄稼大丰收。十多年来，特别是1958年大跃进以来，我们的国家发生了巨大的变化。由于中国共产党和毛主席英明正确的领导，原来打算五年办完的事情，两年就办完了。现在我们又进入了新的伟大的十年，1960年，对于我们又是历史的一个新起点。为了胜利地实现1960年的跃进计划，为了加快社会主义建设事业的发展，我省人民和全国人民一道，正在开展着轰轰烈烈、规模壮阔的技术革新和技术革命运动。新人新事层出不穷，革新创造到处开花，共产主义风格更加发扬，广大城市和农村一片沸腾景象。当此春光明媚，万紫千红，欣欣向荣的时候，缅怀先民创业的艰难，展望光辉灿烂的前景，更加信心百倍，干劲十足，对于建设祖国的伟大事业，必定将做出更大的贡献，并以此告慰于始祖。尚飨!
無可否認，以向天禀告德政而言，此篇祭文無疑非常詳盡，黃帝雖於九泉之下，對地上世界亦能瞭如指掌。比起文縐縐的祭文，亦有其優點。近年之祭文，趨向復古，但政治意識卻絲毫未有退減：
惟公元二零一三年四月四日，岁次癸巳，节届清明。金蛇起舞，玉宇澄清。华夏苗裔，共献至诚。恭祭始祖轩辕黄帝之陵曰：
伟哉始祖，立极恢宏。肇造文明，开辟鸿蒙。武以止戈，四方遂宁。文以治世，天下化成。绵绵瓜瓞，播迁寰中。五千年文明辉煌，九万里江山巍峨。
回顾壬辰，华夏龙腾。航母护海疆，神九遨太空。十八大凝心聚力，建小康深化改革。树崇俭之新风，尚务实之美德。科学发展，厚养民生。两岸四地，携手共襄，四海龙脉，同宗同梦。蒙初祖之德佑，赖中华之栋梁。民族复兴，可期可待。
仰桥山巍巍，俯沮水泱泱。吾祖功德，日月之光。大礼告成，伏惟尚飨！
最新之祭文，則以一帶一路，習馬會，十三五為回顧重點：
惟公元二零一六年四月四日，岁次丙申，节届清明，炎黄子孙，聚首桥山之阳，谨以鲜花雅乐之奠，恭祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵，其辞曰：
赫奕我祖，人文之光。肇造吾华，大国泱泱。勋绩彪炳兮，懿德与日月同辉；惠泽绵延兮，福祚并江河共长。追缅鸿烈，子孙用光志业；缵承远祖，神州崛起东方。
回望乙未，华章联翩。承十二五之辉煌，开十三五之新局。五中全会绘蓝图，决胜全面小康；四个全面齐推进，攻坚结构改革。五大发展新理念，引领经济新常态。创新添活力，协调促和谐。播撒绿色，构筑生态文明；一带一路，促进合作共赢。脱贫攻坚，共享发展。除贪去蠹，惟勤惟廉。强我长城，固我边疆。缅怀英烈兮，铭记历史；抗战阅兵兮，珍爱和平。习马会，同胞手足举世瞩目；乌镇聚，环球之内互联互通。亲诚惠荣，协洽万邦；两岸四地，携手相牵。望我三秦，虎腾龙骧，经济发展，民生改善，争先进位，再谱新章。
桥山巍峨，沮水流长。虔告吾祖，恭荐心香。钟鼓锵锵，百花吐芳，大礼告成，伏惟尚飨！
另一值得注意之事，臺灣政府尚保留天子親祭之傳統，以“總統XXX先生，親率文武百官”開頭。大陸政府則完全將祭祀開放於民眾矣。
